Pagsisimula rites ng mga tradisyonal na healers sa South Africa

• initiation rites healers sa South Africa

Sa South Africa, kapag may sakit, huwag laging pumunta sa doktor. Sa lahat ng okasyon, may mga herbalists, midwives, pananampalataya healers, kapalaran tellers, at iba pa. Ngayon sa South Africa, may mga tungkol sa 200 000 mga tradisyonal na healers at tanging 25 000 mga doktor na nagtatrabaho para sa mga canons ng Western gamot.

Sa photo: 50-taon gulang na Ntombemlof Sangoma Chris (Chris Ntombemhlophe Reid) Lusikisiki distrito, ang unang puting Sangoma sa rehiyon. Sa mga kamay ng Chris - karot at stick na may buntot ng baka sa dulo upang makatulong sa kanya sa pagpapagaling at maglingkod bilang ay nangangahulugan ng espirituwal na pakikipag-usap sa mga ninuno

Kabilang sa mga pinaka-kaalaman healers ay itinuturing na "may nagmamay ari" - mga taong inihalal sa mga ninuno para sa espirituwal na bokasyon. Karaniwan ang mga ito ay tinatawag na Sangoma o inyanga, ngunit ang bawat kultura ay may sariling terminolohiya para sa kanila.

Hindi dapat ipagkamali sa Sangoma sorcerers (mga nasa South Africa ay hindi talagang papabor). Sangoma mag-diagnose na sakit, mag-atas at maghanda herbal na gamot, payo at kahit na magbigay ng espirituwal na suporta. Maraming mga tao na naghahanap upang malaman ang sining ng Sangoma sumailalim sa pagsisimula, ng ilang taon na pagiging isang assistant o apprentice practitioner healer. Maraming mga yugto ng pagsasanay, at sila ay ang lahat ng may kaugnayan sa espesyal na seremonya at tuntunin pagsunod.

Ito ang sinabi ng Aleman kuwento photojournalist larawan mula sa Israel Corinne Kern. Noong 2014, siya naitala ang lahat ng mga detalye ng mahaba at mahirap na seremonya pagsisimula.

Sangoma Kamagvini pagtulong sa may hawak na seremonya, Chris breathes manigarilyo sacral mphepho African halaman. Sangoma ay ginagamit upang linisin ang espiritu, pakikipag-usap sa mga ninuno at espirituwal na proteksyon

Chris sumasaklaw kamay ang kaniyang espirituwal na mga anak na babae Tyatyambo drug pulbos na binubuo ng mineral, hayop at halaman sangkap. Upang makakuha ng mapupuksa ng lahat ng masasamang bagay na naging sa isang nakaraang buhay, ang babae kailangan upang dilaan ang ilan sa mga pulbos mula sa likod ng kanyang kamay, at iwiwisik mo ang labi ng mga balikat

Kankata Assistant Sangoma, naghahanda ng isang espesyal na timber para sa seremonya

Tyatyambo Inaanyayahan halikan ang aking espirituwal na kapatid na babae Vumanitongo nagdadala ng isang kahon sa kanyang ulo na may tatlong manok na ito ay kinakailangan sa mga paparating na seremonya

Chris napupunta upang maligo sa ilog. Rural na lugar ay mas kaakit-akit para sa Sangoma at ang kanilang mga mag-aaral kaysa sa mga lungsod, nailantad sa Western impluwensiya

Ang araw bago ang pagsisimula - ceremony, kapag ang mga batang babae ay nagiging isang mag-aaral ng Sangoma. Today - ang huling araw, kapag siya ay pinapayagang magsuot ng salaming pang-kulay na mga sapatos at mga damit

Chris ay isang bagong mag-aaral at mga miyembro ng kanyang espirituwal na pamilya sa gubat upang gastusin ang initiation rites. Doon, siya ay makatatanggap ng putong na dahon at dalawang patpat, na kung saan ay gawa sa isang tiyak na uri ng mga troso at ginagamit para sa espirituwal na kaugnayan sa kanilang mga ninuno

soiskatelnits naghihintay hanggang sa ang mga bagong miyembro ng kanyang espirituwal na pamilya na nakolekta ang mga katangian na kinakailangan para sa pagsisimula

Selfies sa isang pulang sumbrero at puting beaded kuwintas. Mga bagay ng kuwintas, na ginawa ang babae - ang hinaharap ng mag-aaral na damit. White robe katawanin ang mga buto ng kanilang mga ninuno at magsilbing espirituwal na proteksyon

Sa ang mag-aaral pagsisimula meditates na may dalawang manok sa ilalim ng kanilang mga arm. Third hen nakapatong sa kanyang ulo - bago ang mga ibon ay isakripisyo, mga ninuno ay dapat tanggapin ang alay. Sa South African salamangkero, tulad ng mga Javanese, ang biktima ay isang mahalagang bahagi ng maraming mga seremonya - ang seremonya nilang itali ang mga ninuno ng mag-aaral sa mga ninuno ng kanyang bagong espirituwal na pamilya. Sa background, pagkanta at sayawan Sangoma

Ang batang babae ay kinakailangan sa pag-inom ang mga nilalaman ng bile ibon bula isinakripisyo. Ito bahagi ng proseso ng espirituwal na paglilinis at pagbabagong-anyo ng "luma at may sakit" na tao sa bago. Feather headdress na pagod bilang isang paksa ng mga bagong damit hanggang sa susunod na seremonya, na humahantong sa ang pangalawang yugto ng pagsasanay

Ang isang tao na mag-aaral na sakop inihain hayop dugo

Ang seremonya ingvamba ay minamarkahan ang simula ng ikalawang yugto: sa halip ng puting robe symbolizing ang mga buto ng mga ninuno, mga mag-aaral magsuot ng pula - simbolo ng dugo, at simpleng mga kahoy na sticks ay pinalitan ng isang sibat para sa mga sakripisyo at ang isang tradisyunal stick fighting

Noong umaga ng seremonya Kankata gumaganap ng isang sayaw na may kalansing sa kanilang mga paa. Pisikal na pagkapagod at pagtulog pag-agaw ay bahagi ng Sangoma landas sa espiritwalidad, para ritwal ay madalas na tumagal ng ilang araw. Tradisyunal na dances, drums at pagkanta-ambag sa pagpapakilala ng isang estado ng kawalan ng malay